Förteckning över publicerade artiklar

Artiklar publicerade på Liberal Kommentar

Detta är en associerad webbplats som är separat från, men samverkar med Argument och Fakta.

Radicalised Conservatism is Becoming the Major Threat to Western, Liberal Democracy
354 / red-250  (2023-10-06).

Direct Democracy with Open Debate for Establishing National Guidelines
353 / red-249  (2023-09-22).

On the Legal Protection of Religious Scriptures
349 / red-248  (2023-08-13).

What Interpretation of Islam is Consistent with Secular Democracy?
340 / red-245  (2023-02-23).

Om öppenhet, misstänksamhet och avståndstagande
341 / red-246  (2023-02-22).

Ett paraliberalt perspektiv på Björn Östbrings bok 'Nationalstaten'
330 / red-244  (2022-09-03).

Religionen som drivkraft för frihet, jämlikhet och solidaritet
313 / red-237  (2022-03-22).

On the Self-Defense of a Liberal State
317 / red-238  (2022-02-23).

Tillämpning av Rawls' rättslära på en överbelagd IVA
315 / red-235  (2022-01-01).

Förändringar i artikelserien 'Liberal Kommentar'
314 / red-234  (2022-01-01).

Artiklar publicerade på Argument och Fakta

En ansats för diskussion om ideologier och värderingar via Internet
310 / red-230  (2021-09-22).

Även friheten har sina begränsningar
309 / red-232  (2021-09-24).

Liberalismens grundbegrepp behöver förnyas
308 / red-231  (2021-09-23).

En ansats för diskussion om ideologier och värderingar via Internet
310 / red-230  (2021-09-22).

En värdeliberal grundsyn. Tredje version
304 / red-194 / kommentarer  (2020-12-12).

Ändamålsenlig (teleologisk) moraluppfattning i samband med värdeliberalismen
302 / red-218 / kommentarer  (2020-12-04).

Kort förklaring av Reflective Equilibrium Theory, en teori om värderingars stabilitet
301 / red-217 / kommentarer  (2020-11-24).

Begränsad demokrati inom Wilayat al-Faqih som beskriven i boken 'Shia Political Thought'
296 / red-212 / kommentarer  (2020-11-24).

Ideologin Wilayat al-Faqih inom Shia Islam, granskad ur ett värdeliberalt perspektiv
297 / red-213 / kommentarer  (2020-10-18).

Granskning av tankesmedjan Oikos' uttalanden och artiklar
295 / red-211  (2020-10-02).

Värdeliberalism, kommunitarism och konservatism
294 / red-210 / kommentarer  (2020-10-02).

Förtroende och försiktighet i relationerna till olika grupper inom islam
292 / red-208 / kommentarer  (2020-09-24).

Granskning av Kairodeklarationen om mänskliga rättigheter inom islam
290 / red-207 / kommentarer  (2020-09-24).

Värdeliberalismen, den sekulära humanismen, och religiöst grundade moraluppfattningar
289 / red-206 / kommentarer  (2020-09-09).

Värdeliberalism enligt Per Ericson
287 / red-204 / kommentarer  (2020-08-26).

Uppdrag: agitation i liberalismens tredje fas
284 / red-201 / kommentarer  (2020-07-30).

Samhällsgrundande värderingar och förhållningssätt
282 / red-164 / kommentarer  (2020-07-20).

Varför jag är liberal -- och på vad sätt
278 / red-195 / kommentarer  (2020-06-20).

Partiledardebatten om Covid-19-krisen: principiella aspekter
277 / red-193 / kommentarer  (2020-07-06).

En värdeliberal grundsyn
275 / red-198 / kommentarer  (2020-06-05).

Social tillit och radikal individualism
272 / red-191  (2020-05-22).

Hyperindividualism
271 / red-190 / kommentarer  (2020-05-20).

Diskussionen om nationalism behöver bli klarare
270 / red-189 / kommentarer  (2020-05-20).

Vi behöver mångfaldspolitik, inte bara integrationspolitik
269 / red-188 / kommentarer  (2020-05-20).

Motrörelse mot politisk islamism och för politisk liberalism
268 / red-187 / kommentarer  (2020-05-20).

Vi måste kunna tala sakligt om den historiska kampen mellan Europa och Islam
267 / red-186 / kommentarer  (2020-05-20).

Islams modell för att hantera mångfald vad gäller värderingar och religiösa regler
263 / red-179 / kommentarer  (2020-05-20).

Replik till Aya Fawaz om motståndet mot slöja
219 / red-152  (2019-02-02).

The problematic combination of supremacism and
'proofs' for the existence of God in Islam
235 / red-163  (2019-08-10).

Rättigheter och tacksamhet enligt Rashid Musa
232 / red-160  (2019-07-12).

Värderingarna i Scoutlagen
237 / red-165  (2019-08-12).

Ansvarskänsla och lojalitet som samhällsgrundande värderingar
234 / red-162  (2019-07-22).

Vem blir utsatt för övervåld för att ha kastat sten på poliserna?
226 / red-153  (2019-02-06).

Kulturkrockar och islamofobi
215 / red-162  (2019-02-15).

Nu behövs agitation för liberalismens idéer
231 / red-159  (2019-07-12).

Informationsteknologin och det mänskliga samhällets framtid
256 / red-177 / kommentarer  (2019-12-26).

Glöm 'vinterfest', skilj mellan 'jul' och 'helganatt'
255 / red-178 / kommentarer  (2019-12-26).

Kulturell enhetlighet, mångfald, och socialt kapital
252 / red-175 / kommentarer  (2019-11-27).

Medborgerlig tillit är samhällsgrundande, men är det en värdering?
251 / red-174 / kommentarer  (2019-12-08).

Religiösa motsättningar och parlamentsval i Sri Lanka
250 / red-173 / kommentarer  (2019-11-27).

Sumanto Al Qurtuby om islam i Indonesien
247 / red-170 / kommentarer  (2019-11-10).

Fatwapubliceringens effekter i Malaysia
246 / red-169 / kommentarer  (2019-11-10).

Samhället måste kunna agera mot etnoreligiös avsöndring och gruppegoism
243 / red-468 / kommentarer  (2019-09-25).

Mångfald och liberalism
229 / red-158  (2019-06-28).

Skillnaden mellan allmän liberalism och mångfaldsliberalism
222 / red-157  (2019-06-09).

Multikultur, Dagens Nyheter och Nyamko Sabuni
221 / red-154  (2019-06-08).

Uppföljningar av artikeln om värderingar, moral och metamoral
218 / red-156  (2019-05-29).

Värderingar, moral och metamoral för individer, samfund och nationer
216 / red-155  (2019-05-28).

Jämförelse mellan olika förhållningssätt till moral med hänsyn till deras effekter på samhället
217 / red-460  (2019-04-16).

Where is the discussion about repugnant narratives in the Old Testament?
228 / red-466  (2019-02-22).

Kulturkrockar och islamofobi
215 / red-162  (2019-02-15).

Vem blir utsatt för övervåld för att ha kastat sten på poliserna?
226 / red-153  (2019-02-06).

Replik till Aya Fawaz om motståndet mot slöja
219 / red-152  (2019-02-02).

A brief explanation of what this website is about, in particular for my colleagues in CS and AI (av Erik Sandewall)
214 / red-151  (2019-01-12).

There are no simple reasons for islamophobia
211 / red-148  (2019-01-12).

Sverigedemokraterna och integrationen
209 / red-149  (2019-01-12).

Wael Hallaqs kritik av den moderna statens och lagstiftningens moraliska legitimitet
207 / red-147  (2018-11-25).

Wael Hallaqs kritik av moderniteten
206 / red-146  (2018-11-05).

Varför beskriver man inte krigföringen i Bosnien som en religiös rensning?
202 / red-144  (2018-10-26).

Låt oss fokusera på förhållningssätt, inte värderingar
200 / red-143  (2018-10-26).

Dominans eller samförstånd
191 / red-142  (2018-09-29).

Granskning av Kairodeklarationen om mänskliga rättigheter inom islam
290 / red-207 / kommentarer  (2020-09-24).

Vi behöver gruppolitik och gruppdialog - inte bara identitetspolitik
195 / red-140  (2018-09-20).

Argumenten i debatten om sveländare/svenskländare
194 / red-139  (2018-07-09).

Vad hindrar islam från att acceptera liberal demokrati?
188 / red-138  (2018-05-20).

Diskussionen på Heimdal om mångfaldsliberalism
183 / red-137  (2018-04-22).

Om mångfaldsliberalism. Anförande på Föreningen Heimdal
182 / red-136  (2018-04-19).

Det mänskliga samhällets övergripande uppgift
181 / red-135  (2018-04-06).

Approprierande och antimodern islamism
180 / red-145  (2018-10-26).

Muslimer: glöm islamofobi, det är ett PR-problem ni har
176 / red-129  (2018-03-06).

Får man egentligen tala om religiösa grupper?
175 / red-134  (2018-03-03).

Copyright rules in the Digital Single Market must allow for Innovation
173 / red-132  (2018-02-15).

Den muslimska gruppens PR-problem och framtid
171 / red-130  (2018-02-15).

Vem är egentligen vänsterns huvudmotståndare?
172 / red-131  (2018-02-09).

Antisemitismofobi och 'limpieza de sangre'
169 / red-128  (2018-01-28).

Incidenter i samband med Sverigedemokraterna
167 / red-126  (2018-01-16).

Har det varit 'fake news' att utmåla Sverigedemokraterna som fascistiskt?
164 / red-123  (2018-01-14).

Ideologi och värdegrund behöver diskuteras fram
163 / red-115  (2018-01-05).

Relevance of Diversity in Liberalism Today
162 / red-122  (2018-01-03).

Key issues in Aleinikoff's and Sabbagh's articles on multicultural nationalism
161 / red-121  (2018-01-03).

The Accomodation of Multiculturalism and Nationalism
160 / red-120  (2018-01-03).

Aleinikoff's Definition of 'Multicultural Nationalism'
159 / red-119  (2018-01-03).

Förslag till en integrationsstrategi
198 / red-141  (2018-09-12).

Den ideologiska grunden för mångfaldsliberalism
101 / red-063  (2017-02-16).

Hur har den muslimska gruppen bemött omgivningens kritik
108 / red-070  (2017-03-).

Den asymmetriska ideologiska konflikten mellan Västerlandet och Islam
140 / red-108  (2017-10-20).

Maimuna Abdullahi och subjektiviteten
157 / red-117  (2017-12-27).

Islamiska samarbetsrådet: det är skillnad på skuld och ansvar!
155 / red-114  (2017-12-20).

Den asymmetriska ideologiska konflikten mellan Västerlandet och Islam
140 / red-108  (2017-10-20).

En genomgång av Amanj Aziz' publicerade artiklar
154 / red-113  (2017-12-16).

Sammanställning av islamrelaterade skribenter
153 / red-112  (2017-12-12).

Muslimer! Känn er fria att delta i vårt Luciafirande
151 / red-112  (2017-11-25).

Debattera gärna men håll dig till fakta, Rashid Musa
150 / red-111  (2017-11-22).

Om Björn Söders användning av ordet 'svensk'
146 / red-107  (2017-12-20).

Muslimska röster: ni är välkomna i samhällsdebatten
148 / red-110  (2017-11-20).

Sveriges Unga Muslimer och kriterierna för statligt stöd
149 / red-109  (2017-11-19).

Muslimska aktivister! Låt oss mötas i en öppen debatt om viktiga sakfrågor!
144 / red-104  (2017-11-18).

Förekommande definitioner av den svenska likavärdeprincipen
138 / red-102  (2017-10-08).

Fredrika Bremer och alla människors lika värde
136 / red-100  (2017-09-25).

Granskning av uttrycket 'Alla människors lika värde' och dess engelska motsvarighet
133 / red-098  (2017-09-14).

Staten och kyrkan har alltid hängt samman historiskt sett
134 / red-099  (2017-09-03).

Hur vanligt är det med blasfemofobi?
132 / red-092  (2017-08-11).

Ett exempel på argumentation från kulturvänstern
131 / red-091  (2017-07-26).

Ett tydligt exempel på välfärdsliberalism
130 / red-090  (2017-07-26).

Vad hände med Newsmill, och varför?
129 / red-089  (2017-07-26).

Webbplatsen Det Goda Samhället och dess syn på dagens svenska samhälle
126 / red-087  (2017-06-21).

Ska vi heller inte dela upp islam i gott och ont?
125 / red-086  (2017-06-07).

Vad ska korset på svenska flaggan anses betyda?
124 / red-085  (2017-06-06).

Strider individuell skolgång mot samhällsintresset?
121 / red-083  (2017-06-01).

Skiljelinjer i debatten
120 / red-081  (2017-05-29).

Värderingar, normer och förhållningssätt
119 / red-080  (2017-05-23).

Förslag till huvudpunkter i en nationell värdegrund, v3
117 / red-078  (2017-05-15).

Lagbrott och värderingsbrott, stat och nation
114 / red-076  (2017-04-29).

På detta sätt vill vi bemöta islam
113 / red-075  (2017-04-29).

New Publication Patterns and Public Discourse
110 / red-072  (2017-04-18).

Statens lagliga och moraliska rätt att behärska sitt territorium
112 / red-074  (2017-04-13).

Granskning av argument och fakta i Dick Sundevalls artikel om Peter Springare (av Einar Björklund)
102 / red-064  (2017-03-10).

Grundprinciper för mångfaldsliberalism
139 / red-103  (2017-02-16).

Granskning av Mattias Hagbergs citat från Göteborgsposten
098 / red-060  (2017-01-).

Värdegemenskaper och nationer
094 / red-056  (2017-01-02).

En ideologi kan vara en beteckning på en grupp av personer som tycker samma sak
093 / red-055  (2017-01-02).

Motsättningarna i samhällsdebatten äger rum inom liberalismens ram
092 / red-054  (2017-01-02).

Ett samlande begrepp för alternativet till den hittills förda politiken
090 / red-052  (2016-12-18).

Motsättningen mellan sekulär och religiöst baserad samhällssyn
069 / red-034  (2016-06-30).

Argument för och emot könsåtskillnad
068 / red-033  (2016-06-30).

Användning av begreppet 'förkastlig' inom mångfaldsliberalism
106 / red-068  (2017-03-09).

Beskrivning av mångfaldsliberalism och dess alternativ
105 / red-067  (2017-03-03).

TV-mediets förmåga att vinkla ett budskap
104 / red-066  (2017-02-23).

Vårt behov av riktiga ideologier
103 / red-065  (2017-02-19).

Den ideologiska grunden för mångfaldsliberalism
101 / red-063  (2017-02-16).

Mångfaldens ideologier
100 / red-062  (2017-01-31).

Mångfaldsliberalism som alternativ till socialliberalism och etnisk nationalism
087 / red-050  (2016-12-21).

Problemställning, nuläge och planer för Infomedia-projektet
086 / red-049  (2016-11-19).

Behovet av en värderingsombudsman
085 / red-048  (2016-11-12).

Populism, Nationalism, and Multiculturalism
084 / red-047  (2016-11-14).

Behöver Sverige en motsvarighet till American Civil Liberties Union?
082 / red-045  (2016-10-02).

Vad betyder det att försvara svenska värderingar?
081 / red-044  (2016-10-01).

Pedagogerna och demokratin
079 / red-042  (2016-08-26).

Ytterligare några infallsvinklar (av Gunnar Carlsson)
076 / red-040  (2016-07-28).

Ett försök att förstå (av Gunnar Carlsson)
075 / red-039  (2016-07-20).

Diskussionen om svenska värderingar måste vara inkluderande
074 / red-038  (2016-07-21).

Stänga religiösa friskolor är visst förenligt med religionsfriheten
070 / red-035  (2016-06-30).

Motsättningen mellan sekulär och religiöst baserad samhällssyn
069 / red-034  (2016-06-30).

Argument för och emot könsåtskillnad
068 / red-033  (2016-06-30).

Lösningen på problemen ligger hos er själva (av Einar Asplund)
067 / red-032  (2016-06-18).

L-hälsningen (av Gunnar Carlsson)
064 / red-029  (2016-06-12).

Omständigheterna runt en helgonförklaring
063 / red-028  (2016-06-08).

Om inte Gustav Fridolin hade fegat ur
062 / red-027  (2016-06-09).

Hur många omfattas av hälsningsproblemet (av Sylvie Bordelaise)
061 / red-026  (2016-06-05).

Praktiska lösningar på hälsningsproblemet (av Elizabeth Andersson)
060 / red-025  (2016-06-05).

Orsak och verkan vad gäller kvinnoroller och avståndstagande från islam (av Bettina Gramsby)
059 / red-024  (2016-06-03).

Finns det ett hot från islamisterna?
058 / red-023  (2016-05-31).

En utsträckt hand
057 / red-022  (2016-05-24).

En utsträckt hand, ett handslag, och vådan av att ställa sig utanför
056 / red-021  (2016-05-24).

Brev till svenska muslimska kvinnoorganisationer och kvinnoaktivister
055 / red-020  (2016-05-20).

Brev från Fritjof Gustelin till deltagarna i Miljöpartiets årsmöte
054 / red-019  (2016-05-15).

Debatten om Vänsterpartiets och feminismens syn på trakasserier mot kvinnor i förort
052 / red-018  (2016-04-26).

Bör vi gå i svaromål mot islamistisk kritik av den demokratiska samhällsformen?
050 / red-017  (2016-03-30).

Tankemodellen som rättfärdigar det koloniala systemet
049 / red-015  (2016-03-31).

Har en kristen kyrka ansvar för icke-kristna kultplatser?
048 / red-014  (2016-03-16).

FN:s deklaration om de mänskliga rättigheterna och dess relation till islams motsvarighet
046 / red-012  (2016-03-06).

Vad ingår, och vad bör ingå i skolans demokrati- och värdegrundsarbete?
045 / red-011  (2016-02-24).

Vad slags nationalism kommer att behövas i Sverige?
043 / red-010  (2016-02-21).

Sammanfattning av Hizb ut-Tahrirs ideologi och dess utkast till konstitution för kalifatet
039 / red-009  (2015-11-17).

Katolsk codex, katolsk naturrätt, och statlig rätt
040 / red-007  (2015-11-16).

Katolsk kontra klassisk naturrätt
036 / red-006  (2015-11-10).

Synen på relationen mellan religion, lag och stat i Svenska kyrkans fria synod
035 / red-005  (2015-11-06).

Wisconsinsynodens syn på religion, lag och stat
034 / red-004  (2015-11-03).

Katolsk naturrätt, kulturrätt, och nationell rätt
031 / red-001  (2015-11-01).

Frihet, Öppenhet, Solidaritet: Huvudteman för Projektet
047 / red-013  (2015-10-30).

Om alla människor har lika rätt till jorden
111 / red-073  (2015-08-30).

Vem får fira Lucia
089 / red-051  (2015-08-30).

Europeiska fatwarådet och dess anvisningar till Europas muslimer
024 / red-097  (2014-02-13).

Muslimska brödraskapets inställning till demokrati
022 / red-096  (2014-01-15).

Manifest för Argument och Fakta
021 / red-001  (2014-01-12).

Har kristendom, islam och judendom verkligen samma gud?
014 / red-082  (2014-01-11).

Svenska kyrkan bör ta avstånd från Gamla testamentet
015 / red-002  (2013-12-18).

Kritik och motförslag till Sverigedemokraternas syn på nationsbegreppet
007 / red-095  (2013-11-19).

Rättighet att och rättighet till
005 / red-094  (2013-11-16).

Anwar al-Awlaki om kalifatet, demokrati och Muslimska brödraskapet
004 / red-093  (2013-11-16).

Vam är det som är auktoritär, i triangeldramat i Svenska Kyrkan?
902 / red-002  (2013-11-15).

Flummighet och auktoritära attityder
901 / red-001  (2013-11-10).